Na boca
do povo ...
Por
Alessandra Leles Rocha
Se existe uma palavras que não
sai da boca das pessoas ultimamente é a intolerância. É a intolerância política
e ideológica, impulsionada pela polarização e pelas bolhas algorítmicas das
redes sociais, manifestando-se na incapacidade de dialogar com visões opostas e
na hostilidade entre grupos partidários.
A intolerância religiosa que se
move pela perseguição, desrespeito ou violência contra práticas espirituais
divergentes. No Brasil, atinge de forma desproporcional as religiões de matriz
africana, como o Candomblé e a Umbanda.
O racismo 1 e a xenofobia 2. Em que o racismo envolve a
discriminação baseada na origem étnica ou cor da pele, enquanto a xenofobia
direciona aversão a imigrantes, refugiados ou pessoas de outras regiões e
culturas.
A intolerância de gênero e
orientação sexual. Nesse caso, se inclui a homofobia, a transfobia, a misoginia
e o sexismo, expressos na discriminação contra mulheres e a comunidade LGBTQIAPN+.
O capacitismo, o etarismo e a aporofobia
que são formas de exclusão direcionadas, respectivamente, a pessoas com
deficiência, pessoas idosas ou muito jovens, e pessoas em situação de pobreza e
vulnerabilidade. Enfim ...
Acontece que, no fim das contas,
todas essas intolerâncias sociais se somatizam em maior ou em menor escala,
produzindo uma cegueira que impede o ser humano de enxergar a si mesmo até as
camadas mais profundas da sua existência. Não lhe permitindo, então, perceber as suas próprias
fragilidades e vulnerabilidades, as quais nem sempre é possível contornar ou
esconder.
É, a intolerância é um sentimento
extremamente revelador! No contexto da contemporaneidade é curioso como as intolerâncias
sociais acabam servindo como uma cortina de fumaça para intolerâncias que
deveriam merecer maior atenção e protagonismo dada a sua significância e
impacto social.
Por exemplo, são muitas as
intolerâncias que ocorrem quando o organismo tem dificuldade metabólica ou
enzimática para digerir determinados componentes. Do alto da arrogância, da prepotência,
do autoritarismo, de muita gente, por aí, esconde-se uma série de questões de
saúde.
Quem diria, não é mesmo?! As
intolerâncias alimentares são reações reais, causadas pela falta de enzimas ou
por dificuldades metabólicas específicas, mas muitas vezes acabam sendo
invalidadas por falta de empatia ou preconceito social. Nesse sentido, quando
pessoas de fora tratam uma restrição alimentar como frescura, arrogância ou modismo,
o paciente enfrenta barreiras que vão além do desconforto físico.
Esses comportamentos geram atraso
no diagnóstico; pois, o medo de parecer difícil ou exigente faz com que muitos
ignorem sintomas crônicos, como inchaço, dor abdominal, fadiga e enxaquecas. O que
tende a desenvolver um risco claro de complicações.
De modo que tudo isso amplia o
quadro de isolamento e ansiedade. Afinal, a pressão social em eventos e
refeições em grupo gera estresse emocional, o que, por sua vez, piora os
sintomas gastrointestinais devido à forte ligação entre o intestino e o
cérebro.
Mas, há um outro viés super
importante nessa história. As intolerâncias, especialmente as alimentares e
medicamentosas, custam milhões aos sistemas de saúde porque geram diagnósticos
demorados, exigem exames complexos e provocam complicações crônicas evitáveis.
Como os sintomas costumam ser
inespecíficos, os pacientes passam por diversas especialidades médicas antes de
descobrirem a real causa do problema. Enquanto a causa não é descoberta, o
sistema público ou privado continua custeando tratamentos paliativos que apenas
mascaram os sintomas sem resolver o problema.
A má absorção causada por
intolerâncias não tratadas, por exemplo, provoca anemia, perda de massa óssea e
desnutrição, exigindo suplementação e acompanhamento contínuo. A exposição
contínua ao agente causador mantém o organismo em estado inflamatório,
aumentando o risco de desenvolver outras doenças gastrointestinais ou autoimune.
No caso das intolerâncias
medicamentosas, reações adversas podem causar internações prolongadas e exigir
a substituição por fármacos alternativos muito mais caros.
Como a maioria das intolerâncias
não tem cura, o paciente precisa de acompanhamento regular com
gastroenterologistas, alergistas e nutricionistas para adaptar a dieta com
segurança. Razão pela qual, nos sistemas públicos de saúde, como o SUS, o
governo frequentemente precisa custear judicialmente ou via programas
específicos fórmulas nutricionais especiais e medicamentos enzimáticos
Por essas e outras é que a
reflexão a respeito das intolerâncias nos permite perceber como o ser humano
não é prefeito, pleno, inteiro. De modo que criar senões, obstáculos, tensões,
no contexto da convivência e da coexistência social, é algo totalmente non
sense.
Ora, a intolerância é um
contrassenso na convivência! Acreditar que possuímos todas as respostas nos
fecha para o diálogo. E o ser humano só se completa na troca com o outro, e não
no isolamento. Além disso, ao criar obstáculos e tensões exige-se um esforço
constante de rejeição.
De modo que esse desgaste impede
a cooperação e o crescimento coletivo, impossibilitando que a diversidade de
ideias, culturas e modos de viver funcione como um espelho, capaz de nos ajudar
a enxergar os nossos próprios pontos cegos e a evoluir. Afinal, ninguém
sobrevive ou prospera totalmente sozinho. A harmonia na coexistência não é
apenas um ideal moral, mas uma necessidade prática para a vida em sociedade.
Todos os dias a contemporaneidade
é pródiga em ensinar como a homogeneidade forçada é disfuncional cria a chamada
fragilidade sistêmica, que representa a vulnerabilidade estrutural de uma
sociedade ou de suas instituições diante de crises, rupturas e desequilíbrios
internos. Portanto, uma sociedade saudável não é aquela sem diferenças, mas
aquela capaz de integrar a pluralidade para gerar inovação, aprendizado mútuo e
estabilidade.
O progresso surge do atrito
produtivo entre perspectivas, repertórios e experiências de vida distintas. Pesquisas
mostram que grupos diversos superam grupos homogêneos formados apenas por
especialistas na resolução de problemas difíceis, justamente porque trazem
abordagens diferentes para a mesa.
Nesse sentido, a verdadeira saúde
social exige canais de diálogo onde essas diferenças possam se encontrar sem se
anular, ou seja, a convivência com o outro exige empatia cognitiva, expandindo
a capacidade individual e coletiva de compreender a realidade sob múltiplos
ângulos.
Em síntese, o que a realidade contemporânea
tenta nos mostrar a cada segundo é que as intolerâncias sociais são inúteis,
improdutivas e consumidoras de energia, reconduzindo os seres humanos a um estágio
primitivo da sua evolução. Superar esse estágio exige reconhecer que a
diversidade não é uma ameaça, mas uma ferramenta essencial para a adaptação e a
sobrevivência da espécie em um mundo tão complexo.
1 Racismo
e injúria racial são crimes inafiançáveis e imprescritíveis no Brasil. Lei
do Racismo (Lei nº 7.716/1989). Injúria Racial (Lei nº 14.532/2023).
2 Xenofobia é crime no Brasil. A conduta é enquadrada legalmente como crime de racismo, punido por legislações federais específicas: Lei nº 9.459/1997, Lei nº 7.716/1989, e Injúria qualificada (Código Penal, Art. 140, § 3º).