Analfabetismo
funcional de alto nível na sociedade contemporânea
Por
Alessandra Leles Rocha
A recente notícia de que mais de
30% dos cursos de Medicina, 107 dos 351 cursos avaliados pelo Exame Nacional de
Avaliação da Formação Médica (ENAMED) tiveram notas consideradas
insatisfatórias e foram reprovados pelo MEC, é grave e exige uma reflexão de
toda a sociedade brasileira.
Não há como negar a banalização e
a precarização do conhecimento, na contemporaneidade. Estamos sim, diante de um
processo no qual o saber vem perdendo a sua profundidade reflexiva, analítica e
ética, transformando-se em mercadoria de consumo rápido e fragmentado. De modo
que esse não é um problema que se resume apenas aos Cursos de Medicina.
A contemporaneidade nos confronta
diretamente com um esvaziamento do rigor didático-pedagógico e metodológico da educação
em geral; mas, principalmente, no que diz respeito aos cursos de formação profissional,
resultando em um quadro alarmante de extrema fragilidade das bases intelectuais,
tanto dos discentes quanto dos docentes.
E isso vem ocorrendo,
principalmente, em razão de uma tecnologização e cientificação contemporânea que
promovem a obsoletização do conhecimento, a partir do deslocamento do valor do
saber de uma perspectiva de sabedoria para uma pseudoeficiência.
Isso significa que o conhecimento
além de ser fragmentado em dados, ele se torna uma mercadoria informativa, ou
seja, o que não pode ser traduzido em quantidades computáveis torna-se obsoleto,
ultrapassado, antigo ou irrelevante, para o sistema. Portanto, o saber só é
validado se gerar a aplicabilidade técnica, tornando o pensamento crítico-reflexivo
uma peça de museu diante da urgência operacional.
Não bastasse isso, a
cientificação extrema passou a delegar o julgamento humano aos algoritmos. Se
uma máquina pode decidir ou calcular os resultados, o esforço humano de
compreensão profunda é visto como ineficiente. Em síntese, essa nova forma de conhecimento
passa a ter um prazo de validade curto, tendo em vista de que será substituído
pela próxima atualização de software ou de uma nova ferramenta tecnológica no
mercado.
Esse cenário, então, nos mostra que
o impacto da tecnociência no ensino-aprendizagem contemporâneo transita por uma
tensão profunda entre a eficiência técnica e a formação humana. Milhares de
estudantes estão abdicando do seu papel de sujeito que questiona o porquê das
coisas, para se tornarem operadores de sistemas que apenas buscam o como fazer.
Acontece que nessa educação fundamentada
pela lógica do algoritmo, ou seja, rápida, superficial e externa para
resultados quantificáveis, se estabelece uma crença, extremamente perigosa, de
que tudo pode ser ensinado via telas, desconsiderando por completo que isso
significa produzir uma atrofia da experiência sensível e do diálogo presencial.
O excesso da mediação tecnológica
tende a isolar o indivíduo em bolhas de confirmação, onde o aprendizado não é
um encontro com o outro, com diferentes visões de mundo, mas apenas o consumo
de conteúdos personalizados pelas tecnologias de última geração. O que muita
gente, por aí, se esquece ou prefere não ver, é que esse contexto trabalha a
favor de que o ensino desempenhe apenas o papel de engrenagem do mercado de
trabalho.
Isso significa que o valor do
aprender, com o propósito de construir efetiva e verdadeiramente o conhecimento,
é desprezado e anulado se não houver uma aplicação técnica imediata. Acontece que
a consequência imediata disso é o analfabetismo funcional de alto nível.
Sim, a sociedade passa a produzir indivíduos técnicos, em tese, capazes; mas,
eticamente cegos e incapazes de refletir sobre as consequências de suas
próprias ações técnicas.
Basta ver que o analfabetismo
funcional de alto nível, na sociedade contemporânea, exibe cada vez mais a
incapacidade de leitura, de interpretação e de organização de informações
complexas, por milhares de alunos, tornando-os promotores de narrativas
superficiais em razão da sua inversão de prioridades, quando ao contrário de
buscar por conhecimento profundo, se permitem absorver conteúdos rasos e
sensacionalistas, comuns nas redes sociais.
Desse modo, o analfabetismo
funcional de alto nível torna os estudantes alvos simples para a pós-verdade, mediante
a fragilização do seu pensamento crítico e de suas habilidades de interpretação,
ao se depararem com notícias falsas e manipulações; posto que, não conseguem
discernir fatos de opiniões ou verificar fontes, comprometendo a sua tomada de
decisões.
No caso da formação médica
brasileira, por exemplo, o analfabetismo funcional de alto nível representa um risco
grave, na medida em que impede os futuros profissionais médicos de alcançarem uma
compreensão profunda de artigos científicos complexos, de diretrizes clínicas e
prontuários; bem como, comprometendo a aplicação de raciocínio crítico e da
consolidação de uma atualização contínua.
Assim, todo esse cenário de carências
tende a levar a diagnósticos imprecisos, tratamentos inadequados e,
consequentemente, impactando a segurança e a qualidade do cuidado ao paciente, devido
à dificuldade de gestão das informações e da comunicação eficaz.
Fala-se muito em humanização da
Medicina, no Brasil; mas, ela começa na formação médica, enquanto processo
essencial que contempla, desde o primeiro dia de aula, o ensino de empatia, de ética
e de acolhimento, aprofundando-se na integração de disciplinas humanísticas e
atividades extracurriculares.
Portanto, que a notícia veiculada
pelos mais diversos meios de comunicação, causando constrangimento e
preocupação, ainda que seletiva a alguns segmentos sociais, possa ter
despertado uma consciência de urgência coletiva, mais abrangente, no sentido de
reumanizar os currículos escolares a fim de se fazer uma oposição consciente e
direta a essa expansão da supremacia da tecnociência na formação profissional
brasileira.
Afinal de contas, esse processo
de atrofia da capacidade de julgamento moral e social, está sim, associada a
diversas políticas públicas as quais vêm, ao longo de décadas, invalidando e
obstaculizando a possibilidade dos alunos em desenvolver o pensamento crítico,
a ética e a compreensão das relações de poder e alteridade. Sendo que esse é o tipo
de saber que permite a qualquer indivíduo, em qualquer profissão, se situar
como sujeito histórico, parte integrante e integrada a própria realidade.