Mais de 100 organizações antirracistas convocam ato contra a violência policial em São Paulo
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sexta-feira, 21 de março de 2025
quinta-feira, 20 de março de 2025
O crônico mau humor do mercado...
O crônico
mau humor do mercado...
Por
Alessandra Leles Rocha
A histeria da ultradireita a fim
de tensionar a impressão popular a respeito do governo, é mesmo insana. O dia em que o mercado aprovar um governo
progressista, no Brasil, algo estará realmente fora dos eixos. Afinal, o
mercado é um ente historicamente destinado a garantir as regalias e os privilégios
econômicos das elites dominantes. Portanto, eles não querem nenhum modelo político
que busque mitigar as desigualdades socioeconômicas.
E quem é o mercado? Ele se constituiu
concomitantemente à Revolução Industrial, na segunda metade do século XVIII. Trata-se,
portanto, de um sistema econômico cujas decisões a respeito de investimentos,
produção e distribuição de bens, produtos e serviços são orientadas por sinais
de preços oriundos da lei da oferta e da procura. Nesse sentido, é a presença
dos mercados de recursos (mão de obra, capital e terra) que desempenham um
papel dominante na alocação de capital e nos fatores de produção.
Diante dessa explicação, não é difícil
de entender, por exemplo, qual a razão de o cidadão brasileiro não receber um salário-mínimo,
segundo estabelece a Constituição Federal de 1988, ou seja, “capaz de
atender às suas necessidades vitais básicas e às de sua família com moradia,
alimentação, educação, saúde, lazer, vestuário, higiene, transporte e
previdência social, com reajustes periódicos que lhe preservem o poder
aquisitivo, sendo vedada sua vinculação para qualquer fim” (art. 7º, inciso IV).
Isso, por si só, já dá materialidade à precarização do trabalho, no Brasil,
segundo os interesses do mercado.
O mercado, então, só tem preocupação
com seus próprios interesses. Assim, expandindo o olhar para o mundo, a relação
dos mercados interfere diretamente na dinâmica econômica dos países. Segundo a
Organização das Nações Unidas (ONU), no início de 2025, “O crescimento
econômico global deve permanecer em 2,8% em 2025, inalterado em relação ao ano
passado. O relatório produzido pelo Departamento de Assuntos Econômicos e
Sociais da ONU (DESA) destaca o impacto duradouro do baixo investimento, da
baixa produtividade e dos altos níveis de dívida no desempenho econômico global”
1.
Além disso, “espera-se que
muitos países em desenvolvimento enfrentem pressões inflacionárias
persistentes, com um em cada cinco experimentando taxas de dois dígitos. Altos encargos de dívida e acesso limitado a
financiamento internacional continuarão a dificultar a recuperação. A inflação
dos alimentos continua sendo um problema urgente, com quase metade dos países
em desenvolvimento apresentando taxas acima de cinco por cento. Isso agravou a
insegurança alimentar, principalmente em países de baixa renda que já enfrentam
eventos climáticos extremos, conflitos e instabilidade econômica. O relatório
alerta que a inflação persistente dos alimentos, aliada ao lento crescimento
econômico, pode levar milhões de pessoas ainda mais à pobreza”.
Daí a importância dos governos não
se renderem às pressões do mercado e manterem o seu compromisso com a
população; sobretudo, as parcelas mais frágeis e vulneráveis. É fundamental que
ações multilaterais ousadas para abordar crises globais interconectadas,
incluindo dívida, desigualdade e mudanças climáticas, sejam tomadas. De acordo
com o relatório, os governo têm sido instados “a se concentrar em
investimentos em energia limpa, infraestrutura e setores sociais essenciais,
como saúde e educação”, a fim de que haja um desenvolvimento global mais
equitativo e sustentável.
Ocorre que o grande desafio do
momento seja a crescente demanda industrial por minerais raros, como lítio e
cobalto. Em razão do alto desenvolvimento tecnológico, promovido pela Revolução
industrial 4.0, “Para países em desenvolvimento ricos em recursos, esses
minerais oferecem potencial de crescimento, criação de empregos e aumento de
receitas para acelerar o progresso em direção aos 17 Objetivos de
Desenvolvimento Sustentável (ODS). No entanto, o relatório alerta que a má
governança, práticas trabalhistas inseguras e degradação ambiental podem
prejudicar os benefícios a longo prazo e agravar as desigualdades”. E a história
já mostrou como se comporta a cobiça dos mercados, diante das novidades, e
quais as consequências nefastas resultam disso.
Assim, façamos uma reflexão profunda
a respeito do que acontece no planeta e repercute em nossas vidas cotidianas. Como
tão bem manifestou Pepe Mujica, ex-presidente do Uruguai, “O deus mercado
organiza a economia, a vida e financia a aparência de felicidade. Parece que
nascemos só para consumir e consumir. E quando não podemos, carregamos
frustração, pobreza e autoexclusão”. Por isso, muita atenção às nossas próprias práxis;
afinal, “A espécie humana e a economia global podem muito bem continuar
crescendo, mas muito mais indivíduos passam fome e privação” (Yuval Noah Harari).
quarta-feira, 19 de março de 2025
Fugindo da realidade
Fugindo
da realidade
Por Alessandra
Leles Rocha
Fugir é sempre um ato de
ruptura. Se por medo, desconforto,
contrariedade, ... Não importa o motivo. Acontece que romper com algo ou alguém
não deixa de manifestar uma desistência. O que, no fundo, revela a manifestação
de um fracasso diante dos obstáculos e desafios impostos pela vida.
E olhando com bastante atenção para
a contemporaneidade, cada vez mais os seres humanos estão se tornando inaptos
às adversidades, de modo que a fuga tem sido uma estratégia de sobrevivência comum
para muitos. No entanto, não é uma fuga qualquer! Estou falando sobre fugir da
realidade.
Pois é, a dificuldade em lidar
com os nãos, os limites, as regras, e demais instrumentos de regulação da vida
social, faz com que os indivíduos se refugiem em suas realidades paralelas.
Criam seus próprios mundinhos para satisfazer ao seu narcisismo egóico e não
serem jamais perturbados nas suas vontades e quereres.
Trata-se de um comportamento que abdica
da realidade factual. Pessoas assim, tiveram sua construção psicoemocional
comprometida pela satisfação integral (ou não) dos seus desejos. De modo que a
perspectiva da realidade foi desvirtuada da normalidade. Afinal de contas,
ninguém tem tudo, ninguém pode tudo. Daqui e dali o ser humano é confrontado por
limites, não importa se você pertence a classe A, B, ou C.
O principal problema é que a fuga
da realidade leva o indivíduo a se lançar em uma espiral de ilusões, de
ficções, de factoides, de absurdos diversos, os quais vão favorecendo a sua
frustração, pela impossibilidade de obter o sucesso almejado na sua própria versão
da realidade.
Acontece que todo ser humano,
goste ou não, está submetido ao mundo real. A realidade factual é soberana. Essa
verdade inconteste, apesar de muitas vezes amarga e indigesta, é extremamente
importante para o processo de evolução humano. É no modo como se atua diante
das aventuras e das desventuras cotidianas, que cada pessoa desenvolve a sua identidade,
para atuar no contexto social.
Como a identidade sofre influências
múltiplas, tais como a memória, os pensamentos, as crenças, as emoções, o
temperamento e o caráter, quando se foge para uma outra realidade tudo isso se
altera também. A fuga da realidade impõe o surgimento de uma persona, diferente
do seu eu autêntico.
De certa forma, quando Carlos
Drummond de Andrade escreveu o poema O homem; As viagens, por
volta da década de 1970, já conseguia desnudar o ser humano ao ponto de vê-lo
nessa busca incessante para fugir da realidade. Movido por uma insatisfação crônica,
nenhum lugar parecia satisfazer o seu alto grau de idealização. Seus caprichos eram
sempre inatingíveis! Como se a grama do vizinho fosse sempre mais verde! Porém,
nada disso adianta!
Caro (a) leitor (a), esse é o ponto! Fugir da realidade é inútil. A vida é o que é. Tentar fazer o mundo
caber nas próprias idealizações é uma tarefa non sense e profundamente frustrante;
pois, é impossível. Infelizmente, a contemporaneidade vendeu a todos uma série
de promessas impossíveis de cumprir. A liberdade irrestrita foi uma delas. Ora,
se dizem que eu sou livre para fazer o que quiser, ter o que quiser, ... nada
pode me contrariar nas minhas aspirações.
Pelo menos em tese, é assim. Porque
na prática tudo funciona diferente. Aí as inúmeras fugas da realidade não fazem
chegar a lugar nenhum, exceto, a uma montanha de decepções dilacerantes. Descobre-se,
talvez, da pior forma, que se é apenas mais um, em uma multidão vestida por
completo individualismo narcísico, o que significa um monte de pessoas que não
dão a menor bola para os choramingos de ninguém. Nesse momento, então, só resta
clamar as pitangas ao som de Maysa, “Meu mundo caiu / E me fez ficar assim /
Você conseguiu / E agora diz que tem pena de mim ...” (1958).
Aí, depois de muitas lágrimas e lenços de papel, surge a oportunidade de entender que “A insatisfação por aquilo que não temos é resultado da falta de gratidão por aquilo que temos” (Daisaku Ikeda). Sem contar, que “Muitos dos nossos sentimentos de satisfação ou insatisfação vêm do fato de nos compararmos com as outras pessoas” (David Niven - psicólogo e escritor best-seller estadunidense).
sábado, 15 de março de 2025
Desumanização ...
DESUMANIZAÇÃO
...
Por
Alessandra Leles Rocha
Muito tem se falado sobre a
deterioração da Democracia ao redor do planeta. Acontece que esse processo é composto
por camadas de violência e de destruição, na maioria das vezes, envoltas pelas
sutilezas da banalização, da normalização. E uma dessas camadas diz respeito à
desumanização fomentada pela necropolítica.
Na medida em que o uso do poder
político e social, especialmente por parte do Estado, permite determinar, por
meio de ações ou omissões, quem pode permanecer vivo e quem deve morrer,
legitima-se a desumanização social 1. Algo que, em sociedades como a
brasileira, por exemplo, cuja historicidade é marcada a ferro pela herança
colonial, se torna ainda mais recrudescido.
Basta por os olhos nas manchetes
dos veículos de informação e comunicação, diariamente, para perceber como as
camadas mais frágeis e vulneráveis da sociedade brasileira estão sendo
vitimadas pela desumanização social. Como se o valor da vida tivesse sido alinhado
à distribuição humana na pirâmide social, ou seja, algumas valem mais, outras
valem nada.
Mas, pondo reparo nesse cenário, descobre-se
como o racismo cruza também esse caminho, pelo fato de que as vidas classificadas
desimportantes são predominantemente compostas por negros e mestiços. Veja, o
apagamento histórico sobre o processo de abolição da escravatura, no Brasil, criou
uma dissociação entre o passado e o presente. Tanto que a libertação dos
escravos, em 1888, reverbera, ainda hoje, as suas consequências nefastas sobre a
vida dos descendentes de negros e mestiços, no Brasil. O que significa que a desestruturação
socioeconômica que lhes foi imposta, no século XIX, estabeleceu um gigantesco obstáculo
à sua mobilidade e inserção social.
Não só do ponto de vista prático,
como subjetivo. Aliás, talvez, na subjetividade, as práxis do
racismo, da desumanização, sejam
ainda mais abjetas e repugnantes; visto que, elas reafirmam a todo instante uma
diversidade de rótulos e estereótipos que inferiorizam e objetificam os
cidadãos negros e mestiços. O que os torna extremamente vulneráveis às práxis da necropolítica vigente.
Como disse o rapper
paulistano Emicida, em um programa de TV, “O Brasil aplaude a miscigenação
quando clareia, quando escurece ele condena. […] O táxi não para pra você, mas
a viatura para, esse é o problema urgente do Brasil” 2. O fundamentalismo eurocêntrico que
vigora, em pleno século XXI, no país, legitima sim, a desumanização social. Tornando
quaisquer cidadãos, que não se encaixem aos padrões eurocêntricos preestabelecidos,
vítimas e algozes de si mesmos, nas mais diferentes circunstâncias do
cotidiano.
Ora, se “Todos são iguais
perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos
brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito
à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade” (CF de 1988, art.
5º), há algo de muito errado na realidade brasileira! Como cidadãos dotados
constitucionalmente pelos mesmos direitos e deveres, por que fechamos os olhos
para as desigualdades? Por que compactuamos com a desumanização social? Por que
nos silenciamos às práxis necropolíticas?
Com a tentativa, cada vez mais
intensa, de reafirmação e consolidação do poder pela ultradireita, não se pode
esperar que quaisquer atitudes em favor da desconstrução desse movimento infame
e vergonhoso aconteça. Afinal, membros, apoiadores e simpatizantes desse
espectro político-partidário fazem parte das camadas superiores da pirâmide social
brasileira. Portanto, estão em suas mãos o poder e a influência para decidir;
mas, eles não dispõem de vontade ou interesse para fazê-lo. A ideia é
justamente manter, a qualquer preço, suas históricas regalias e privilégios. Porém,
como a base da pirâmide é bem maior que o topo, ela pode sim, ser o impulso
para a mudança.
Dizia o sociólogo brasileiro
Florestan Fernandes que “A democracia só será uma realidade quando houver,
de fato, igualdade racial no Brasil e o negro não sofrer nenhuma espécie de
discriminação, de preconceito, de estigmatização e de segregação, seja em
termos de classe, seja em termos de raça”. Mas, para que isso aconteça é
preciso extinguir essa desumanização impulsionada pela necropolítica. Começando
pela compreensão de que “Numa sociedade racista, não basta não ser racista.
É necessário ser antirracista” (Angela Davis); pois, o racismo significa a discriminação
ou preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional (Lei nº
7.716, de 5 de janeiro de 1989.).
Portanto, que nossa reflexão seja
amparada pelo seguinte princípio: “Age de modo que consideres a humanidade
tanto na tua pessoa quanto na de qualquer outro, e sempre como objetivo, nunca
como simples meio”; posto que, “A inumanidade que se causa a um outro
destrói a humanidade em mim” (Immanuel Kant). Lembre-se, “Justiça é
consciência, não uma consciência pessoal mas a consciência de toda a
humanidade. Aqueles que reconhecem claramente a voz de suas próprias
consciências normalmente reconhecem também a voz da justiça” (Alexander
Solzhenitsyn - Prêmio Nobel de literatura em 1970).
sexta-feira, 14 de março de 2025
Inconsciência cidadã... Ausência de decoro... A fragilidade da ética brasileira.
Inconsciência
cidadã... Ausência de decoro... A
fragilidade da ética brasileira.
Por
Alessandra Leles Rocha
Recentemente um ministro da
Suprema Corte brasileira respondeu às afrontas do governo estadunidense,
dizendo que o Brasil deixou de ser colônia em 1822. Em tese, sim. Mas, o que
vem sustentando essa visão equivocada e distorcida, ao longo desses pouco mais
de 500 anos, são as constantes manifestações de extrema subserviência e
subordinação, por parte de alguns cidadãos brasileiros.
O mais recente e absurdo exemplo,
diz respeito a um dos filhos de um ex-presidente da República, que apesar de
eleito Deputado Federal pelo estado de São Paulo, tem explicitamente abandonado
suas funções parlamentares no Brasil, para exercer campanha difamatória contra
o país, nos EUA.
O que significa que o referido
deputado tem cometido flagrante crime de lesa pátria, ou seja, tem buscado submeter
o território nacional, ou parte dele, ao domínio ou à soberania de outro país,
a partir de falsas alegações.
Acontece que esse quadro rançoso dos
tempos coloniais brasileiros, custa caro ao erário. Ora, ao abdicar de cumprir
seu compromisso legislativo, na Câmara dos Deputados, em Brasília/DF, para tratar
de questões infundadas, em outro país, ele deveria ser intimado a se
desvincular da função.
Afinal de contas, é profundamente
constrangedor à Democracia brasileira que um membro do seu Poder Legislativo
cometa crime de lesa pátria e permaneça vinculado ao posto; bem como, desfrutando
de todas as regalias e privilégios dele.
Como venho dizendo há tempos,
caro (a) leitor (a), são os reflexos nocivos do nosso ranço colonial! Não
bastasse o infame comportamento em si, a existência de um corporativismo no ambiente
legislativo da República permite que seus pares silenciem de maneira omissa,
evitando que as medidas cabíveis sejam aplicadas.
Por essas e por outras que, lá
fora, há quem faça pouco da nossa soberania, da nossa democracia, do nosso
Estado de Direito, da nossa cidadania. Como se o Brasil fosse um verdadeiro
zero à esquerda, na geopolítica do mundo. Consequência infame do viralatismo irremediável
exercido por uns e outros.
E por quê isso acontece? Porque o
topo da pirâmide social brasileira, na qual estão presentes os representantes
político-partidários, não aceita quaisquer mudanças no status quo do
país. Não importa que esses indivíduos se sujeitem à mais abjeta subserviência,
em relação a outro país. Se eles puderem garantir suas regalias, privilégios, influências
e poderes, no ambiente interno, tudo bem.
O que significa que essa é uma
luta para a manutenção do imobilismo social, das desigualdades socioeconômicas,
do conservadorismo sociocultural, enfim... Em suma, o que querem esses
indivíduos é uma neocolonização brasileira e para isso, estão criando todo tipo
de estratégia para oferecer o país, de bandeja, aos EUA.
Aliás, sobre esse tipo de comportamento,
o antropólogo Darcy Ribeiro traz uma reflexão importante: “Às vezes se diz
que nossa característica essencial é a cordialidade, que faria de nós um povo
por excelência gentil e pacífico. Será assim? A feia verdade é que conflitos de
toda a ordem dilaceraram a história brasileira, étnicos, sociais, econômicos, religiosos,
raciais etc. O mais assinalável é que nunca são conflitos puros. Cada um se
pinta com as cores dos outros” (O Povo Brasileiro: A Formação e o Sentido do
Brasil, 1995). Assim, o topo da pirâmide brasileira se apropria do país e
passa a decidir sobre seus rumos, à revelia do que pensa ou almeja o restante
da população.
Se não prestarmos bastante atenção, ao que acontece bem diante do nosso nariz, esse projeto neocolonialista pode sim, se efetivar. Aí, então, “Até que os leões tenham seus próprios historiadores, as histórias de caçadas continuarão glorificando o caçador” (Eduardo Galeano), porque estaremos a perpetuar o fato de que “Nossa derrota esteve sempre implícita na vitória dos outros. Nossa riqueza sempre gerou nossa pobreza por nutrir a prosperidade alheia: os impérios e seus beleguins nativos” (Eduardo Galeano). Afinal, “Temos, há muito tempo, guardado dentro de nós um silêncio bastante parecido com estupidez” (Eduardo Galeano).
quinta-feira, 13 de março de 2025
A reflexão e o respeito
A
reflexão e o respeito
Por Alessandra Leles Rocha
Enquanto seres humanos, nada
deveria nos separar. Sobretudo, decisões de foro íntimo e pessoal, como é o
caso da religião. Aliás, em plena contemporaneidade, quando a discussão da
liberdade vive em constante efervescência, do ponto de vista religioso, o
Brasil sai na dianteira de muitos países, na medida em que a Constituição
Federal de 1988, determina em seu artigo 5º, inciso VI, que “é inviolável a
liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos
cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto
e a suas liturgias”.
Bom, pelo menos em tese, em
relação a essa liberdade de escolha não é preciso se discutir. No entanto, seria
de bom tom refletir. Afinal, cada conjunto de princípios, crenças e práticas
doutrinárias religiosas, cuja fundamentação se baseia em livros sagrados, possibilita
ao indivíduo encontrar ou não o seu alinhamento ideológico, ético e moral,
dentro de uma dada religião. Essa não é, portanto, uma decisão que se resume a
um rótulo: Cristão, Muçulmano, Espírita, Budista, Protestante, Hindu,... Não, é
algo muito mais profundo.
Há tempos venho observando entre certos
grupos de seguidores das designações religiosas ligadas ao Cristianismo, um fenômeno
de desvirtuamento nas suas práxis religiosas. É importante ressaltar que tais
designações, em tese, estão subordinadas às
mesmas escrituras, ao reconhecimento de Jesus como o Cristo, Filho de Deus e
Salvador da humanidade. Isso significa que a base da teologia Cristã reside na consciência
em um Reino de Deus, no amor a Deus e ao próximo, no
arrependimento, na fé em Cristo, no perdão e na transformação do coração.
Afinal de contas, Jesus Cristo, filho
de Deus e a segunda pessoa da Santíssima Trindade, esteve aos cuidados, nesse
mundo, de Maria e de José. Nasceu em uma manjedoura, cresceu e viveu até os 33
anos, sob o contexto de uma vida simples e despojada de bens materiais. Porém, as
ideias que compartilhava junto ao povo causaram profundo desconforto entre as
grandes autoridades religiosas do judaísmo, bem como as autoridades romanas da
Palestina. Razão pela qual acabou traído por um de seus discípulos, sendo
entregue às autoridades romanas. Foi preso, torturado e crucificado; mas, em
momento algum, negou seus princípios, crenças e valores humanos.
Feitas essas breves considerações,
retomo a minha observação quanto ao desvirtuamento das práxis cristãs, por
certos fiéis e lideranças religiosas. A impressão que se tem é que Jesus empresta
seu rosto e seu nome para as designações religiosas ligadas ao Cristianismo; mas,
a sua base teológica foi brutalmente corrompida e/ou deturpada à revelia do seu
consentimento. As pregações transpiram intolerância sob diferentes formas e conteúdos.
Os púlpitos se transformaram em espaços de apologia ao materialismo social e à
política. O perdão voltou a ser vendido por muitas igrejas, sob a promessa da
prosperidade. Infelizmente, a
deterioração e a deturpação por certas designações religiosas ligadas ao
Cristianismo desumanizou a figura do Cristo através da sua monetização.
Caro (a) leitor (a), no rol das
prioridades contemporâneas das religiões Cristãs, Jesus e suas ideias figuram
no final da fila. Daqui e dali soam notícias que contrariam a fé em Deus, o
amor ao próximo, a compaixão, a honestidade, a justiça, a humildade, a
gratidão, o perdão, a caridade, a solidariedade, a tolerância, o respeito, a
dignidade humana. Haja vista todos os episódios ofensivos e violentos ocorridos
com o Padre Júlio Lancellotti, um dos poucos discípulos de Cristo remanescentes
na contemporaneidade brasileira, por seu trabalho como Vigário Episcopal para a
Pastoral do Povo da Rua e Pároco da Paróquia de São Miguel Arcanjo, no bairro
da Mooca, em São Paulo. E como dizia Confúcio, pensador e filósofo chinês, “Quem
não conhece o valor das palavras não saberá conhecer os homens”.
Escreveu Erasmo de Roterdã, em O
Elogio da Loucura, no século XVI, “O cristianismo hoje, em lugar de pregar
Jesus Cristo, deixam no esquecimento o seu nome e o põem de lado com leis
lucrativas, alteram a sua doutrina com interpretações forçadas e, finalmente, o
destroem com exemplos pestilentos”. Daí a necessidade imperiosa da
reflexão, para não se permitir enredar-se pela espetacularização da religião. Não
se deve banalizar e, nem tampouco, brincar com o Sagrado. A escolha por seguir
essa ou aquela religião deve ser voluntária e pautada pelo respeito e pela
integridade; não, por mero protocolo social ou quaisquer barganhas com o mundo.
Por isso, lembre-se: “O lobo talvez mude a pele, mas nunca a alma” (Erasmo
de Roterdã 1), ou seja, pertencer
a uma designação religiosa não resume, e nem determina, o valor da sua existência.
sábado, 8 de março de 2025
O que querem as mulheres???
O que querem
as mulheres???
Por Alessandra
Leles Rocha
O que querem as mulheres? Decidi começar
a minha reflexão por essa pergunta; pois, ela me causa um profundo desconforto.
Paira no ar uma sensação de materialismo, como se as mulheres fossem despojadas
da sua natureza humana e, portanto, só pudessem almejar pelo material.
Entretanto, tal perspectiva
destoa completamente da realidade. Basta um pouco de atenção, para descobrir
que respeito pode sim, ser o ponto de partida para se conhecer as ambições
femininas. São tantas as camadas que
revestem o desrespeito às mulheres, que nada mais faz sentido.
O pior é que estamos tratando de
uma questão histórica. Ao serem objetificadas, desde sempre, as mulheres foram alijadas
da sua condição humana para serem tratadas como um bem de natureza material da
família. Sem direito a vez e a voz. Aviltadas na sua dignidade. Parte, então,
desse desrespeito, um processo de reverberação das violências, ou seja, física,
psicológica, moral, sexual e patrimonial.
A ausência, cada vez mais
frequente, de respeito às mulheres é decorrência de um padrão comportamental replicado
ao longo das gerações. E a razão disso acontecer é simples. A objetificação não
só silenciou a mulher, como obstaculizou a sua participação social em pé de
igualdade com os homens. Assim, eles não precisavam dividir os espaços de poder
com as mulheres.
Diante desse processo de lançá-las
à condição de objeto, de coisa, eles puderam garantir o seu status quo na
sociedade. Contudo, essa realidade veio sofrendo transformações profundas ao
longo do tempo. Lenta e gradativamente, as mulheres vêm se apropriando do seu
protagonismo, da sua identidade, e ampliando a sua participação na dinâmica do
mundo.
Acontece que esse processo não
chegou distante das tensões e das insatisfações masculinas. Aceitar tais
mudanças parece incômodo demais para muitos. De modo que o desrespeito ganhou
contornos mais exacerbados, em plena contemporaneidade. Tudo o que as mulheres
se propõem a realizar é submetido a um nível de escrutínio público, altamente
extenuante. Há sempre um senão. Elas dificilmente são reconhecidas no seu
talento, na sua competência, na sua capacidade.
E para isso, são utilizadas estratégias
diversas de invisibilidade, de desqualificação, de inferiorização, de
preconceito. Como se pudessem construir justificativas que ofuscassem quaisquer
possibilidades de contestação por desrespeito. Ora, o desrespeito não se apaga
dos contextos. Ele não desaparece por mera justificativa. Porque ele se
multiplica indiscriminadamente na sociedade. São milhares de casos por dia.
Não é à toa que o assédio moral,
sexual e/ou psicológico, nos mais diferentes ambientes da sociedade, dão
materialidade ao desrespeito às mulheres. O que significa que, apesar de todos os
seus esforços e lutas para se tornarem protagonistas da sua história, na
verdade, elas permanecem tão objetificadas quanto no tempo das cavernas. Sim,
porque as violências contemporâneas não são menos ofensivas e brutais.
Infelizmente, “Temos um mundo
cheio de mulheres que não conseguem respirar livremente porque estão
condicionadas demais a assumir formas que agradem aos outros” (Chimamanda
Ngozi Adichie). Em uma tentativa desesperada de evitar o desrespeito e suas
terríveis consequências. Contudo, isso não adianta. Nem tampouco muda o fato de
que “A pessoa mais qualificada para liderar não é a pessoa fisicamente mais
forte. É a mais inteligente, a mais culta, a mais criativa, a mais inovadora. E
não existem hormônios para esses atributos” (Chimamanda Ngozi Adichie).
Ah, não se engane em pensar que o
desrespeito só chega pelas mãos dos homens! O desrespeito também aponta para a
falta de sororidade, ou seja, o sentimento que une mulheres por uma rede de
solidariedade, empatia, proteção e companheirismo. Muitas não se dão conta de
que “A linguagem é o repositório de nossos preconceitos, de nossas crenças,
de nossos pressupostos” (Chimamanda Ngozi Adichie), e saem, por aí, legitimando
o discurso de certos homens.
Por isso, o melhor presente para uma mulher é o respeito. 365 dias por ano. Um respeito comunicado em atos e palavras. Um respeito que abraça, que acolhe, que a faz sentir importante. Um respeito que nutre as suas emoções e sentimentos. Lembre-se de que “Nada é mais depreciável que o respeito baseado no medo” (Albert Camus). Já dizia Santo Agostinho, “Na essência somos iguais, nas diferenças nos respeitamos”; visto que, não há razão para não ser assim.
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